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Inviato da : Thoth
Domenica, 24 Settembre 2006 - 23:39 |
Ad Haiti il Voodoo è ancora una realtà forte e determinante. E' un sistema religioso molto articolato dove coesistono diversi sincretismi alcuni provenienti dalla deportazione ad Haiti degli schiavi, altri dal periodo della modernizzazione: dahomeana, nigeriana, congolese, cristiana, cattolica, magica, pagana, tante sono le culture che oggi confluiscono nel voodoo...
I vuduisti credono nelle divinità chiamate Loa e negli spiriti ancestrali, che rappresentano il tramite fra l'Essere Creatore e gli uomini. I Loa hanno il compito di dedicarsi all'umanità, alle loro esigenze, dalle più materiali alle più spirituali. Sono tipiche nelle cerimonie voodoo di Haiti le possessioni in cui il Loa, o pi? Loa, dominano i choual (il corpo che ospita lo spirito loa durante il rituale). La divinià esprime i suoi bisogni, annuncia predizioni e diffonde consigli durante un rituale suggestivo e molto folcloristico, in cui tipiche sono le danze tribali e i sacrifici di animali. Nelle metropolitane occidentali, sempre pi? persone utilizzano la pratica voodoo. Di solito sono coloro che mischiano la stregoneria con le usanze afro-caraibiche. Il voodoo metropolitano si ? divulgato partendo dalla Louisiana dove si ? modernizzato incrociandosi con tradizioni occidentali. Secondo alcune stime, nel mondo sono pi? di 60 milioni le persone che utilizzano assiduamente il voodoo. La pratica violenta, diabolica, di derivazione Satanica, che alcune persone associano al voodoo, ? una visione dettata da una comune ignoranza sul fenomeno. Chi vede il ?male? nelle pratiche voodoo ? generalmente un non-voodoo, ossia una persona che non ha la reale cognizione di questa religione. Ma ? un dato assodato: oggi, nelle societ? giudeo-cristiane, tutto ci? che si discosta dal credo e dalla cultura ufficiale, fatta di sottomissione a Dio, ? pratica satanica. Il voodoo ? una religione dalla quale si generano altre forme di credo e pratica. Ogni gruppo segue un percorso spirituale differente, adorando un pantheon di loa specifici. Lo scopo dei rituali voodoo ? di stabilire un contatto con gli spiriti Loa al fine di guadagnare i loro favori e offrendo doni che generalmente sono rappresentati da cibo, ortaggi, tuberi, alcool, dolci, eccetera, altre volte da sacrifici animali. Sarebbe ?bello? o forse ?comodo? immaginare un mondo in cui tutti gli animali non siano pi? vittime di sacrifici religiosi o culinari, (chi fa la dieta onnivora credo che sappia bene che la sua bistecca proviene da una bestia uccisa per uno scopo: placare la fame di carne dell?uomo!), sarei pronto ad appoggiare la causa per ottenere questo risultato, ma non si pu? cadere nel ridicolo accettando il ?sacrificio culinario? e rifiutando quello religioso! Tra entit? voodoo e persona che compie il rituale, si instaura un legame profondo di ?mutuacommensalit??: l?entit? dona ci? che si cerca e la persona alimenta il loa. La magia hatiana ? strettamente correlata al pantheon di loa che prende il nome di P?tro dove Legba ? il primo loa, e rappresenta il mago o lo stregone principale capace di utilizzare le energie alla base della pratica magica, che metterebbero in connessione diversi piani dimensionali della coscienza. ? tipico, inoltre, l?utilizzo di polveri, veleni ed altro, alla base dell?esecuzione di incantesimi voodoo che prendono il nome di Gris Gris. ? dal 1809, un anno dopo l?indipendenza di Haiti, che il voodoo cominci? gradualmente ad approdare anche in nuove fertili terre, grazie ai piantatori haitiani che approdarono per la priva volta a New Orleans, portando in Louisiana le numerose credenze vuduiste. Marie Laveau fu la pi? famosa sacerdotessa voodoo di New Orleans, che utilizz? le sue pratiche per fare denaro, per avere prestigio ed una vita migliore. Nella parte sudoccidentale dello stato di New Orleans, fu l?hodu a primeggiare, una pratica in cui ? forte l?incrocio di id?e col cristianesimo e comunque con le tradizioni magiche e religiose occidentali. Dal 1809 ai nostri giorni, il voodoo metropolitano ha cambiato veste e pratica. Conosciuto oggi con il termine di HooDoo grazie alle opera di Michael P. Bertiaux, Lucky Hoodoo A short course in voudoo powers secrets by Docteur Bacalou Baca (Absolute Science Institute, 1977), la pratica hoodoo inizia a diffondersi in gran parte dell?occidentale dove sempre pi? persone sperimentano il sistema Bertiaux che prevede l?utilizzo di un ristretto pantheon di loa, appartenente agli spiriti Guede, connessi alla sessualit? e alla magia sessuale. Il sistema ? di facile esecuzione e c?? un?ampia componente ritualistica di facile approccio e comprensione, finalizzata a stabilire contatti con I loa Guede che nel testo di Bertiaux prendono il nome di spiriti Hoo collegati ai loa connessi alla magia e alla pratica magica, e spiriti Doo entit? disincarnate che sono in pi? stretta correlazione con I loa Guede. Aldil? delle evoluzioni del voodoo nel continente occidentale, la cultura afro-caraibica affascina sempre pi? il mondo moderno, specie nella sua componente magico-ritualistica, facendo comprendere la necessit? dell?uomo di ritornare alle radici primordiali, cercando ? in questo caso ? le connessioni con gli spiriti acenstrali, quindi ad un contato con quei fanghi primigeni, forse per riscoprire le proprie origini cultuali-ancestrali. ? Infatti sempre pi? dilagante una comune insoddisfazione nei riguardi dei sistemi religiosi e spirituali spesso tendenti ad ermeticizzarsi in sistemi a volte incomprensibili e incapaci di porre l?uomo in una dimensione di crescita e ricerca personale. Anche il fenomeno dei flussi migratori provenienti dai continenti Africani al continente Europeo, ha determinato l?entrata nell?occidente di nuovi sistemi culturali che per molti possono risultare indispensabili per una integrazione pandemica, per altri, invece, rappresentano solo minacce contro modelli di visione culturale e religiosa millenari. L?importante ? comprendere che l?immensit? del mondo, quindi del cosmo, non potr? mai rinchiudere in un limbo impenetrabile la coscienza umana, ed ogni pensiero, ogni possibile convinzione magica, esoterica e religiosa, ha i suoi lati oscuri e i suoi aspetti interessanti ed attraenti, entrambi in grado di stimolare l?uomo all?ambizione di accrescere la sua conoscenza e la sua consapevolezza, in un mondo che continua a dimostrare la sua naturale diversit?. Per Approfondire: Luisa Faldini Pizzorno ? Il Vodu, Xenia Ed ; Marco Burzio - Vodoun. Riti e misteri d?Africa ; Monti Lucia - Magia Africana ; Helf Claude - Una mitologia africana. I dogon ; FOTO 1 ? danza tribale durante una cerimonia voodoo ad Haiti, PHOTO fortunecity.es FOTO 2 ? sacrificio animale durante un rituale ad Haiti, AP/PHOTO Daniel Morel.
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